الرئيسية
أحدث الصور
دخول
التسجيل
ام تحتمساميره برونزيه- رقم عضويتك : 2200
عدد المساهمات : 1320
الاوسمه :
العمل/الترفيه : طالبه جامعيه
ماذا تفعل الحائض في رمضـــان وخاصة ليلة القدر
02.09.10 3:45
.
بسم الله الرحمن الرحيم
اسألوا أهل الذكرالاسم:هناء الطاهر - البحرينالعنوان:ماذ تفعل الحائض في رمضان ؟نص السؤالهل من كلمة توجهونها للحيض في هذا الشهر العظيم تخففون بهاعنهن ما يعانينه من الحرمان من هذا الخير العظيم فالحائض لا تستطيع قراءة القرآن ولا الصلاة ولا الذهاب إلى المساجد بالإضافة أنها لا تستطيع أن تصوم !؟
المفتي مجموعة من الباحثيننص الإجابةبسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-
تجلس المرأة - إذا رأت الحيض في رمضان- بائسة آسفة على ما عساه يفوتها من الفضل، ويتفلت منها من الخير، وتود لو أن كل عرق من عروقها ينزف ما فيه من دم على أن لا ترى دم الحيض رجاء أن تلحق بقافلة الصالحين الذي اختطت طريقها وأبت التوقف حتى تحط رحالها في جنات الله تعالى.
وإننا نقول لكل امرأة أتاها الحيض في رمضان.... لا تبتئسي.
لا تبتئسي.... فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم، وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة يوم ضربها الحيض وهي في الحج(دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: (ما لك أنَفِسْتِ). قلت: نعم، قال: (هذا أمر كتبه الله على بنات آدم) رواه البخاري وغيره.
لا تبتئسي..... ففي صحيح البخاري من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما). والحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تأتيه وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها رصيد من العبادة، وعادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها من الأجر مثل ما كانت تعمل وهي صحيحة.
قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث:-
هو في حق من كان يعمل طاعة فمنع منها وكانت نيته لولا المانع أن يدوم عليها كما ورد ذلك صريحا عند أبي داود " كأصلح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم " ووقع أيضا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى – أي حتى يشفى أو يموت-" أخرجه عبد الرزاق وأحمد وصححه الحاكم.
ولأحمد من حديث أنس رفعه " إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه " . انتهى كلام الحافظ.
لا تبتئسي .... فلقد أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم على رؤوس أصحابه وهم في الجهاد أن من كان مشتاقا للجهاد صادق النية في ذلك ولم يمنعه سوى العذر فإن له مثل أجر من خرج للجهاد دون فرق، فروى البخاري من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر).
وإذا أكلت أو شربت بينما يصوم الناس من حولك فلا تبتئسي فإن الله هو الذي أمرك بالفطر كما أمر غيرك بالصيام، والله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، والله عز وجل يأجر العبد ويثيبه لمجرد أنه امتثل أمره عزيمة كان أو رخصة، ولهذا المعنى صح أن الله يصلي على المتسحرين مع أنهم يأكلون
لا تبتئسي ..... فلا يزال أمامك من الخير الكثير، ومن ذلك ذكر الله عز وجل، ففي صحيح الترغيب والترهيب قوله صلى الله عليه وسلم (من هاله الليل أن يكابده، أو بخل بالمال أن ينفقه، أو جبن عن العدو أن يقاتله، فليكثر من (سبحان الله وبحمده) ؛ فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل .)
وفيه أيضا: (من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده ؛ فليكثر ذكر الله .).
والذكر والتسبيح جائز للحائض بلا خلاف بين أهل العلم ، يقول الإمام النووي: (أجمع العلماء على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء).
لا تبتئسي..... فيمكنك أن ترددي في نفسك من غير تلفظ ما تحفظين من القرآن، أو من المصحف دون أن تلمسيه كأن يكون موضوعا على حامل، وهذا أيضا جائز بلا خلاف بين أهل العلم . يقول الإمام النووي: (والنظر في المصحف وإمرار ما فيه في القلب جائز بلا خلاف).
بل ذهب بعض العلماء إلى جواز أن تقرئيه بصوت مسموع، وفي ذلك يقول الشيخ محمد صالح المنجد- من علماء المملكة العربية السعودية:
جمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني .انتهى كلام المنجد.
لا تبتئسي .... فلا تزال مراتع الخير خصبة أمامك، ومن ذلك أن تذهبي إلى المسجد معلمة أو متعلمة ففي هذا فضل أدعك أن تسمعيه من صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم(من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه، كان له كأجر حاج، تاما حجته) حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
ولعلك تسألين ... هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد؟ وإليك الإجابة كما ذكرها الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
أجاز الحنابلة اللُّبث للجنب في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة.
وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ الُّلبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد والمزني وأبو داود وابن المنذر وابن حزم، واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: "المسلم لا ينجس". وكذلك قياس الجنب على المشرك، فقد أجيز للمشرك وغير المسلم دخول المسجد، فالمسلم الجنب أولى.
وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه دفعها وإزالتها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. انتهى كلام القرضاوي.
بل ذهب الشيخ الألباني إلى جواز مس المصحف للحائض؛ لأن عمدة التحريم قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمس القرآن إلا طاهر) وذكر الشيخ الألباني أن الطاهر هو المؤمن سواء أكان محدثا حدثا أصغر أو حدثا أكبر، وأن المؤمن وإن كان محدثا فإنه لا ينجس، وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة يوم خاف من مصافحة النبي صلى الله عليه وسلم متعللا بأنه كان نجسا- يقصد على جنابة، فقال له : المؤمن لا ينجس، وإليك ما حكاه أبو هريرة بنفسه كما ذكر البخاري ومسلم، يقول أبو هريرة: ( لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال: أين كنت يا أبا هر. فقلت له، فقال: سبحان الله يا أبا هر، إن المؤمن لا ينجس).
ويقول الشيخ الألباني مقررا ما ذهب إليه:-
الأقرب - والله أعلم - أن المراد بالطاهر في هذا الحديث هو المؤمن ، سواء أكان محدثا حدثا أكبر أو أصغر أو حائضا أو على بدنه نجاسة ، لقوله صلى الله عليه وسلم " المؤمن لا ينجس " ، وهو متفق على صحته ، والمراد عدم تمكين المشرك من مسه ، فهو كحديث : " نهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو " ، متفق عليه أيضا ، وقد بسط القول في هذه المسالة الشوكاني في نيل الأوطار.
والله أعلم .
بسم الله الرحمن الرحيم
اسألوا أهل الذكرالاسم:هناء الطاهر - البحرينالعنوان:ماذ تفعل الحائض في رمضان ؟نص السؤالهل من كلمة توجهونها للحيض في هذا الشهر العظيم تخففون بهاعنهن ما يعانينه من الحرمان من هذا الخير العظيم فالحائض لا تستطيع قراءة القرآن ولا الصلاة ولا الذهاب إلى المساجد بالإضافة أنها لا تستطيع أن تصوم !؟
المفتي مجموعة من الباحثيننص الإجابةبسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-
تجلس المرأة - إذا رأت الحيض في رمضان- بائسة آسفة على ما عساه يفوتها من الفضل، ويتفلت منها من الخير، وتود لو أن كل عرق من عروقها ينزف ما فيه من دم على أن لا ترى دم الحيض رجاء أن تلحق بقافلة الصالحين الذي اختطت طريقها وأبت التوقف حتى تحط رحالها في جنات الله تعالى.
وإننا نقول لكل امرأة أتاها الحيض في رمضان.... لا تبتئسي.
لا تبتئسي.... فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم، وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة يوم ضربها الحيض وهي في الحج(دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ وأنا أبكي، فقال: (ما لك أنَفِسْتِ). قلت: نعم، قال: (هذا أمر كتبه الله على بنات آدم) رواه البخاري وغيره.
لا تبتئسي..... ففي صحيح البخاري من حديث أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما). والحيض مرض عارض يمنع صاحبته مما كانت تأتيه وهي صحيحة، فإذا أتاها وكان لها رصيد من العبادة، وعادة من الطاعة لم يمنعها من مواصلتها إلا الحيض فإن لها من الأجر مثل ما كانت تعمل وهي صحيحة.
قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث:-
هو في حق من كان يعمل طاعة فمنع منها وكانت نيته لولا المانع أن يدوم عليها كما ورد ذلك صريحا عند أبي داود " كأصلح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم " ووقع أيضا في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى – أي حتى يشفى أو يموت-" أخرجه عبد الرزاق وأحمد وصححه الحاكم.
ولأحمد من حديث أنس رفعه " إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه " . انتهى كلام الحافظ.
لا تبتئسي .... فلقد أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم على رؤوس أصحابه وهم في الجهاد أن من كان مشتاقا للجهاد صادق النية في ذلك ولم يمنعه سوى العذر فإن له مثل أجر من خرج للجهاد دون فرق، فروى البخاري من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في الأجر، حبسهم العذر).
وإذا أكلت أو شربت بينما يصوم الناس من حولك فلا تبتئسي فإن الله هو الذي أمرك بالفطر كما أمر غيرك بالصيام، والله عز وجل يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، والله عز وجل يأجر العبد ويثيبه لمجرد أنه امتثل أمره عزيمة كان أو رخصة، ولهذا المعنى صح أن الله يصلي على المتسحرين مع أنهم يأكلون
لا تبتئسي ..... فلا يزال أمامك من الخير الكثير، ومن ذلك ذكر الله عز وجل، ففي صحيح الترغيب والترهيب قوله صلى الله عليه وسلم (من هاله الليل أن يكابده، أو بخل بالمال أن ينفقه، أو جبن عن العدو أن يقاتله، فليكثر من (سبحان الله وبحمده) ؛ فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز وجل .)
وفيه أيضا: (من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده ؛ فليكثر ذكر الله .).
والذكر والتسبيح جائز للحائض بلا خلاف بين أهل العلم ، يقول الإمام النووي: (أجمع العلماء على جواز التسبيح والتهليل وسائر الأذكار غير القرآن للحائض والنفساء).
لا تبتئسي..... فيمكنك أن ترددي في نفسك من غير تلفظ ما تحفظين من القرآن، أو من المصحف دون أن تلمسيه كأن يكون موضوعا على حامل، وهذا أيضا جائز بلا خلاف بين أهل العلم . يقول الإمام النووي: (والنظر في المصحف وإمرار ما فيه في القلب جائز بلا خلاف).
بل ذهب بعض العلماء إلى جواز أن تقرئيه بصوت مسموع، وفي ذلك يقول الشيخ محمد صالح المنجد- من علماء المملكة العربية السعودية:
جمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني .انتهى كلام المنجد.
لا تبتئسي .... فلا تزال مراتع الخير خصبة أمامك، ومن ذلك أن تذهبي إلى المسجد معلمة أو متعلمة ففي هذا فضل أدعك أن تسمعيه من صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم(من غدا إلى مسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه، كان له كأجر حاج، تاما حجته) حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
ولعلك تسألين ... هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد؟ وإليك الإجابة كما ذكرها الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
أجاز الحنابلة اللُّبث للجنب في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة.
وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ الُّلبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد والمزني وأبو داود وابن المنذر وابن حزم، واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: "المسلم لا ينجس". وكذلك قياس الجنب على المشرك، فقد أجيز للمشرك وغير المسلم دخول المسجد، فالمسلم الجنب أولى.
وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه دفعها وإزالتها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. انتهى كلام القرضاوي.
بل ذهب الشيخ الألباني إلى جواز مس المصحف للحائض؛ لأن عمدة التحريم قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يمس القرآن إلا طاهر) وذكر الشيخ الألباني أن الطاهر هو المؤمن سواء أكان محدثا حدثا أصغر أو حدثا أكبر، وأن المؤمن وإن كان محدثا فإنه لا ينجس، وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة يوم خاف من مصافحة النبي صلى الله عليه وسلم متعللا بأنه كان نجسا- يقصد على جنابة، فقال له : المؤمن لا ينجس، وإليك ما حكاه أبو هريرة بنفسه كما ذكر البخاري ومسلم، يقول أبو هريرة: ( لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت ثم جئت وهو قاعد، فقال: أين كنت يا أبا هر. فقلت له، فقال: سبحان الله يا أبا هر، إن المؤمن لا ينجس).
ويقول الشيخ الألباني مقررا ما ذهب إليه:-
الأقرب - والله أعلم - أن المراد بالطاهر في هذا الحديث هو المؤمن ، سواء أكان محدثا حدثا أكبر أو أصغر أو حائضا أو على بدنه نجاسة ، لقوله صلى الله عليه وسلم " المؤمن لا ينجس " ، وهو متفق على صحته ، والمراد عدم تمكين المشرك من مسه ، فهو كحديث : " نهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو " ، متفق عليه أيضا ، وقد بسط القول في هذه المسالة الشوكاني في نيل الأوطار.
والله أعلم .
[font=Arial][color=#4b0082]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر ؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة ؟ إذا كان الجواب "بنعم"، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة ؟.
الجواب:
الحمد لله
الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد .
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان ، روى البخاري ( 2024 ) ومسلم ( 1174 ) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله .
وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة ، بل يشمل جميع الطاعات ، وبهذا فسره العلماء :
قال الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة .
وقال النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .
وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن .
وصلاة القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ( 1901 ) ، ومسلم ( 760 ) .
ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة ، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل :
1- قراءة القرآن :
ملاحظة...... هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟
الجواب:
الحمد لله
هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :
فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
واستدلوا على المنع بأمور منها :
1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .
2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.ه . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :
1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .
2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .
3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .
4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .
فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .
ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.ه وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .
حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .
ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم... وايضا اذا أرادت سمعت مرة الشيخ العريفي انه يجوز القراءة من الكمبيوتر والله أعلم..
2- الذكر : من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك
3- الاستغفار : فتكثر من قول ( استغفر الله ) .
4- الدعاء : فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة ، فإن الدعاء من أفضل العبادات ، حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي ( 2895 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2370 )
فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر ايضا..
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال
ان شاء الله تكونو استفدتو من الموضوع وللامانة منقول...
استودعكم الله..
فهل هناك ضيف أعز وأكرم وأبرك وأجمل من رمضان الذي يزورنا مرة واحدة في العام؟!!
ولعل مما يزيد من أهمية هذا الضيف ، أننا لا ندري هل ندركه العام التالي ليزورنا محمَّلاً بالعطايا الربَّانية والمنح الإلهية والنفحات النورانية ، أم لا .... أعاننا الله وإياكن يا غاليات على اغتنام الفرصة ، وعقد النية على طاعة الله بكل قلوبنا وعقولنا وأرواحنا وجوارحنا ؛ فإن لم نبلغه أو حدث ما يمنع ما نوينا على فعله .... بلَغنا الأجر بالنية إن شاء الله .
ومن المعلوم ان فترة الحيض تعد فترة إرهاق نفسي وبدني للمرأة ، يعطيها فيها الكريم المنان فترة راحة، بالإضافة إلى أجر ما اعتادت أن تفعله من الطاعات ، او ما عقدت النية على فعله من صيام أو تلاوة قرآن أو قيام لليل ، وغير ذلك من المحظور عليها .
إلا إن هذا لا يمنع المرأة الحريصة على رضوان ربها ورفع درجاتها في الجنة من أن تطمع في المزيد من الأجر والثواب ورحمة الرحيم الرحمن .
ومن الهم أن تعد المرأة نفسها قبل وصول فترة الحيض بخمسة أيام تقريباً بأن تتناول أقراص الحديد المناسبة لها (بعد سؤال الطبيب المختص)لأن الحيض يقلل هذا العنصر من الجسم ، وبالتالي يكون هذا تعويضاً لها وإعانة على ان تكون بصحة أفضل في فترة الحيض، أو يمكنها التركيزعلى الأطعمة الغنية بالحديد قبل وصول الحيض .
وفي فترة الحيض –غالباً بعد اليوم الثاني منها-يمكن للمسلمة الذكية أن تنجز الكثير من الأعمال ليس فقط لتنال الأجر وإنما لتوفر وقتها في رمضان بعد انتهاء الحيض ، بشرط أن تخطط لذلك وتنظم وقتها قدر المستطاع، ثم تنال قسطاً من الراحة حتى تكون نشيطة بعد انتهاء الحيض.
وفيما يلي مخطط مقترح للمرأة [url=http://forum.hms-hawaa.com/t20108.html]الحائض [/url]في رمضان يعقبه كيفية التنفيذ في شكل يوميات :
ما تفعله المرأة لنفسها :
- الاستماع للقرآن الكريم لمراجعة ما تحفظ أو تثبيته ، أو لمجرد الاستماع إليه لتنال الأجر ،أو للشعور بالراحة والاطمئنان ؛ أو تلاوته سرا ًمما تحفظ .
- التسبيح ، والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة ، وغير ذلك من أشكال الذكر .
- حضور صلاة التراويح (إن لم يكن هناك من أولاد الجارات من يحتاجها) وذلك في مكان مستور خارج المسجد لتنال البركة وتستفيد من الرحمات المنزَّلة على المصلين ، وتؤمِّن على دعاء الإمام ، وكذلك تنتفع بالخطبة .
ما تفعله لأهل بيتها :
- تجهيز الكثير من الخضروات وحفظها بالمبرد لتيسير طهيها بعد فترة الحيض ،والكثير من الفواكه أيضا لإعداد العصير بسهولة وسرعةوقت الحاجة .
- شراء ملابس العيد للأولاد لتوفير وقت ما بعد الحيض.
ما تفعله لأرحامها وصديقاتها
-دعوة الأهل والاصدقاء على الإفطار لتنال أجر تفطير الصائم، وذلك بنية صلة الرحم وإطعام الأتقياء ، وإدخال السرور على قلوبهم ، مع التنويه- بلطف - إلى أن الدعوة ممتدة حتى موعد صلاة التراويح حتى لا يتحرج زوجك وأولادك من الذهاب إلى الصلاة والضيوف لازالوا موجودين عندكم .
ما تفعله لجيرانها :
عمل خطة مع الجارات الموثوق بهن بحيث تبقى كل واحدة منهن مع أطفال بقية الجارات اللواتي يذهبن لصلاة التراويح ، هذا الوقت يمكنها أن تقضيه في رواية القصص الهادفة للأطفال، و****د الأناشيد التي تعين على حب الله عز وجل، وحب النبي صلى الله عليه وسلم، وحب القرآن الكريم، وحب الصيام، وحب الإسلام كدين وعلى الروابط التالية يمكن أن تجد مقالات نافعة حول هذه المواضيع وهي تحتوي على أناشيد وقصص للأطفال في مختلف الأعمار :
كيف نعين أطفالنا على حب الله تعالى
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=235
ونفس المقال بالإنجليزية
http://www.saaid.org/book/search.php?do=all&u=
كيف نحبِّب الصلاة إلى أبناءنا ؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=198
ونفس المقال بالإنجليزية
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=92&book=4731
أطفالنا وحب الرسول صلى الله عليه وسلم
http://www.wahaweb.com/pens/topic.asp?TOPIC_ID=21100
كيف نعين أطفالنا على حب القرآن الكريم؟!!
http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=4760
كيف نعين بناتنا على حب الحجاب؟
http://www.riyadhedu.gov.sa/alan/fntok/dawh/0/010.htm
أطفالنا وحب الإسلام
http://www.riyadhedu.gov.sa/alan/fntok/dawh/0/0/050.htm
وهكذا يمكننا أن نضع محتويا ت هذه الخطة في اليوميات التالية:
في موعد السحور :تعد السحور للأسرة وتوقظ النائمين ، وبعد أذان الفجر تتوضأ(لأن الوضوء خيرٌ كله يريح النفس والبدن ) ، ثم تنام لترتاح وهي تسبح الله وتذكره بأذكار الصباح وتدعوه سبحانه ان يبارك لها في وقتها وجهدها وأسرتها ، وكل ما تملك .
في الصباح:
تستيقظ نشيطة لتجهيز الإفطار(لتستفيد من بركة وقت الصباح فتنجز كل ما تتمناه بإذن الله ) وهي تستمع إلى شريط قرآن كريم ،أو درس مفيد، وبعد أن تنتهي منه تستطيع مشاهدة البرامج المفيدة في القنوات الفضائية ،مثل قناة الرسالة وإقرأ والمحور مثلاً (ينبغي أن تعد جدولاً بالبرامج الهادفة مع مواعيدها لكي تتوفر وقتها )
في وقت الظهيرة : تتوضأ حين يؤذَّن لصلاة الظهر، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة حتى لا يقسو قلبها من قلة الذكر وتنال أجر الذكر المضاعف في رمضان، بعد ذلك يمكنها قضاء حوائجها خارج المنزل من توزيع صدقات، أو تمر، أو أكياس الطعام للمحتاجين ، أوشراء مطويات وأشرطة دعوية، أو أدوات نظافة وبخور لمسجد الحي ؛ فإن لم تحتج للخروج يمكنها تجهيز بعض الخضر والفاكهة وحفظها في المبرِّد.
في وقت العصر :
تتوضأ حين يؤذن لصلاة العصر، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة ، مع أذكار المساء .
ثمم تتهيأ لإعداد مائدة الإفطار وهي تستمع إلى القرآن الكريم في المطبخ أو إلى درس مفيد ، ويقوم الإولاد بمعاونتها في فرش وتجهيز المائدة .
في وقت المغرب:
تتناول الإفطار مع الأسرة والضيوف إن وجدوا ثم تقوم بمساعدة الأولاد في إعادة الأطباق وأدوات الطعام إلى المطبخ وغسيلها ،وهي تستمع إلى القرآن الكريم أو تذكر ربها بلسانها أوفي سرها .
في وقت العشاء:
- تتوضأ حين يؤذن لصلاة العشاء، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة .
-تجمع أولاد الجارات اللواتي ذهبن للصلاة، وتحكي لهن القصص وتغني معهم الأناشيد وهي تحتسب أجر:
رعاية أولاد المصلين،
وتيسير أمر صلاتهن وهن مطمئنات على أولادهن ،
وأجر الدعوة إلى الله ،
وأجر تأليف القلوب للإسلام .
-أو تذهب للاستماع إلى صلاة التراويح( إن لم تكن جاراتها يحتجنها للبقاء مع أولادهن ) وتأخذ معها كيس من الحلوى أو التمر( لتأليف قلوب الأطفال الذين يصحبون أمهاتهن)، بالإضافة إلى المطويات والأشرطة والملصقات الدعوية لتوزيعها .
بعد صلاة التراويح :
يمكنها شراء ملابس العيد للأولاد، أو صلة الأرحام ،أو عيادة المرضى ، أو متابعة درس مفيد بالتلفاز،أومجرد النوم للراحة والاستجمام ، وهي تذكر ربها وتحمده حتى يغلبها النوم
[size=21]أدعو الله العلي القدير أن يُصلح نيَِّاتنا وأعمالنا وذُرِّياتنا ،
وان يبارك لنا في أوقاتنا ،
إنه على كل شيء قدير
آمين
ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر ؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة ؟ إذا كان الجواب "بنعم"، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة ؟.
الجواب:
الحمد لله
الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد .
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان ، روى البخاري ( 2024 ) ومسلم ( 1174 ) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله .
وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة ، بل يشمل جميع الطاعات ، وبهذا فسره العلماء :
قال الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة .
وقال النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .
وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن .
وصلاة القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ( 1901 ) ، ومسلم ( 760 ) .
ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة ، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل :
1- قراءة القرآن :
ملاحظة...... هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟
الجواب:
الحمد لله
هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :
فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
واستدلوا على المنع بأمور منها :
1- أنها في حكم الجنب بجامع أن كلاً منها عليه الغسل ، وقد ثبت من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم القرآن وكان لا يحجزه عن القرآن إلا الجنابة " رواه أبو داود (1/281) والترمذي (146) والنسائي (1/144) وابن ماجه (1/207) وأحمد (1/84) ابن خزيمة (1/104) قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة .
2- ما روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن " رواه الترمذي (131) وابن ماجه (595) والدارقطني (1/117) والبيهقي (1/89) وهو حديث ضعيف لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية (21/460) : وهو حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث أ.ه . وينظر : نصب الراية 1/195 والتلخيص الحبير 1/183 .
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :
1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .
2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .
3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ، بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .
4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .
فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .
ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ، أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه : " ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793 والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ، وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.ه وقال الشيخ الألباني عنه : صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .
حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226 مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .
ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ، أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ، وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم... وايضا اذا أرادت سمعت مرة الشيخ العريفي انه يجوز القراءة من الكمبيوتر والله أعلم..
2- الذكر : من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك
3- الاستغفار : فتكثر من قول ( استغفر الله ) .
4- الدعاء : فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة ، فإن الدعاء من أفضل العبادات ، حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي ( 2895 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2370 )
فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر ايضا..
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال
ان شاء الله تكونو استفدتو من الموضوع وللامانة منقول...
استودعكم الله..فهل هناك ضيف أعز وأكرم وأبرك وأجمل من رمضان الذي يزورنا مرة واحدة في العام؟!!
ولعل مما يزيد من أهمية هذا الضيف ، أننا لا ندري هل ندركه العام التالي ليزورنا محمَّلاً بالعطايا الربَّانية والمنح الإلهية والنفحات النورانية ، أم لا .... أعاننا الله وإياكن يا غاليات على اغتنام الفرصة ، وعقد النية على طاعة الله بكل قلوبنا وعقولنا وأرواحنا وجوارحنا ؛ فإن لم نبلغه أو حدث ما يمنع ما نوينا على فعله .... بلَغنا الأجر بالنية إن شاء الله .
ومن المعلوم ان فترة الحيض تعد فترة إرهاق نفسي وبدني للمرأة ، يعطيها فيها الكريم المنان فترة راحة، بالإضافة إلى أجر ما اعتادت أن تفعله من الطاعات ، او ما عقدت النية على فعله من صيام أو تلاوة قرآن أو قيام لليل ، وغير ذلك من المحظور عليها .
إلا إن هذا لا يمنع المرأة الحريصة على رضوان ربها ورفع درجاتها في الجنة من أن تطمع في المزيد من الأجر والثواب ورحمة الرحيم الرحمن .
ومن الهم أن تعد المرأة نفسها قبل وصول فترة الحيض بخمسة أيام تقريباً بأن تتناول أقراص الحديد المناسبة لها (بعد سؤال الطبيب المختص)لأن الحيض يقلل هذا العنصر من الجسم ، وبالتالي يكون هذا تعويضاً لها وإعانة على ان تكون بصحة أفضل في فترة الحيض، أو يمكنها التركيزعلى الأطعمة الغنية بالحديد قبل وصول الحيض .
وفي فترة الحيض –غالباً بعد اليوم الثاني منها-يمكن للمسلمة الذكية أن تنجز الكثير من الأعمال ليس فقط لتنال الأجر وإنما لتوفر وقتها في رمضان بعد انتهاء الحيض ، بشرط أن تخطط لذلك وتنظم وقتها قدر المستطاع، ثم تنال قسطاً من الراحة حتى تكون نشيطة بعد انتهاء الحيض.
وفيما يلي مخطط مقترح للمرأة [url=http://forum.hms-hawaa.com/t20108.html]الحائض [/url]في رمضان يعقبه كيفية التنفيذ في شكل يوميات :
ما تفعله المرأة لنفسها :
- الاستماع للقرآن الكريم لمراجعة ما تحفظ أو تثبيته ، أو لمجرد الاستماع إليه لتنال الأجر ،أو للشعور بالراحة والاطمئنان ؛ أو تلاوته سرا ًمما تحفظ .
- التسبيح ، والتحميد والتهليل والتكبير والحوقلة ، وغير ذلك من أشكال الذكر .
- حضور صلاة التراويح (إن لم يكن هناك من أولاد الجارات من يحتاجها) وذلك في مكان مستور خارج المسجد لتنال البركة وتستفيد من الرحمات المنزَّلة على المصلين ، وتؤمِّن على دعاء الإمام ، وكذلك تنتفع بالخطبة .
ما تفعله لأهل بيتها :
- تجهيز الكثير من الخضروات وحفظها بالمبرد لتيسير طهيها بعد فترة الحيض ،والكثير من الفواكه أيضا لإعداد العصير بسهولة وسرعةوقت الحاجة .
- شراء ملابس العيد للأولاد لتوفير وقت ما بعد الحيض.
ما تفعله لأرحامها وصديقاتها
-دعوة الأهل والاصدقاء على الإفطار لتنال أجر تفطير الصائم، وذلك بنية صلة الرحم وإطعام الأتقياء ، وإدخال السرور على قلوبهم ، مع التنويه- بلطف - إلى أن الدعوة ممتدة حتى موعد صلاة التراويح حتى لا يتحرج زوجك وأولادك من الذهاب إلى الصلاة والضيوف لازالوا موجودين عندكم .
ما تفعله لجيرانها :
عمل خطة مع الجارات الموثوق بهن بحيث تبقى كل واحدة منهن مع أطفال بقية الجارات اللواتي يذهبن لصلاة التراويح ، هذا الوقت يمكنها أن تقضيه في رواية القصص الهادفة للأطفال، و****د الأناشيد التي تعين على حب الله عز وجل، وحب النبي صلى الله عليه وسلم، وحب القرآن الكريم، وحب الصيام، وحب الإسلام كدين وعلى الروابط التالية يمكن أن تجد مقالات نافعة حول هذه المواضيع وهي تحتوي على أناشيد وقصص للأطفال في مختلف الأعمار :
كيف نعين أطفالنا على حب الله تعالى
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=235
ونفس المقال بالإنجليزية
http://www.saaid.org/book/search.php?do=all&u=
كيف نحبِّب الصلاة إلى أبناءنا ؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=198
ونفس المقال بالإنجليزية
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=92&book=4731
أطفالنا وحب الرسول صلى الله عليه وسلم
http://www.wahaweb.com/pens/topic.asp?TOPIC_ID=21100
كيف نعين أطفالنا على حب القرآن الكريم؟!!
http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=4760
كيف نعين بناتنا على حب الحجاب؟
http://www.riyadhedu.gov.sa/alan/fntok/dawh/0/010.htm
أطفالنا وحب الإسلام
http://www.riyadhedu.gov.sa/alan/fntok/dawh/0/0/050.htm
وهكذا يمكننا أن نضع محتويا ت هذه الخطة في اليوميات التالية:
في موعد السحور :تعد السحور للأسرة وتوقظ النائمين ، وبعد أذان الفجر تتوضأ(لأن الوضوء خيرٌ كله يريح النفس والبدن ) ، ثم تنام لترتاح وهي تسبح الله وتذكره بأذكار الصباح وتدعوه سبحانه ان يبارك لها في وقتها وجهدها وأسرتها ، وكل ما تملك .
في الصباح:
تستيقظ نشيطة لتجهيز الإفطار(لتستفيد من بركة وقت الصباح فتنجز كل ما تتمناه بإذن الله ) وهي تستمع إلى شريط قرآن كريم ،أو درس مفيد، وبعد أن تنتهي منه تستطيع مشاهدة البرامج المفيدة في القنوات الفضائية ،مثل قناة الرسالة وإقرأ والمحور مثلاً (ينبغي أن تعد جدولاً بالبرامج الهادفة مع مواعيدها لكي تتوفر وقتها )
في وقت الظهيرة : تتوضأ حين يؤذَّن لصلاة الظهر، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة حتى لا يقسو قلبها من قلة الذكر وتنال أجر الذكر المضاعف في رمضان، بعد ذلك يمكنها قضاء حوائجها خارج المنزل من توزيع صدقات، أو تمر، أو أكياس الطعام للمحتاجين ، أوشراء مطويات وأشرطة دعوية، أو أدوات نظافة وبخور لمسجد الحي ؛ فإن لم تحتج للخروج يمكنها تجهيز بعض الخضر والفاكهة وحفظها في المبرِّد.
في وقت العصر :
تتوضأ حين يؤذن لصلاة العصر، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة ، مع أذكار المساء .
ثمم تتهيأ لإعداد مائدة الإفطار وهي تستمع إلى القرآن الكريم في المطبخ أو إلى درس مفيد ، ويقوم الإولاد بمعاونتها في فرش وتجهيز المائدة .
في وقت المغرب:
تتناول الإفطار مع الأسرة والضيوف إن وجدوا ثم تقوم بمساعدة الأولاد في إعادة الأطباق وأدوات الطعام إلى المطبخ وغسيلها ،وهي تستمع إلى القرآن الكريم أو تذكر ربها بلسانها أوفي سرها .
في وقت العشاء:
- تتوضأ حين يؤذن لصلاة العشاء، ثم تسبح تسبيحات ما بعد الصلاة .
-تجمع أولاد الجارات اللواتي ذهبن للصلاة، وتحكي لهن القصص وتغني معهم الأناشيد وهي تحتسب أجر:
رعاية أولاد المصلين،
وتيسير أمر صلاتهن وهن مطمئنات على أولادهن ،
وأجر الدعوة إلى الله ،
وأجر تأليف القلوب للإسلام .
-أو تذهب للاستماع إلى صلاة التراويح( إن لم تكن جاراتها يحتجنها للبقاء مع أولادهن ) وتأخذ معها كيس من الحلوى أو التمر( لتأليف قلوب الأطفال الذين يصحبون أمهاتهن)، بالإضافة إلى المطويات والأشرطة والملصقات الدعوية لتوزيعها .
بعد صلاة التراويح :
يمكنها شراء ملابس العيد للأولاد، أو صلة الأرحام ،أو عيادة المرضى ، أو متابعة درس مفيد بالتلفاز،أومجرد النوم للراحة والاستجمام ، وهي تذكر ربها وتحمده حتى يغلبها النوم
[size=21]أدعو الله العلي القدير أن يُصلح نيَِّاتنا وأعمالنا وذُرِّياتنا ،
وان يبارك لنا في أوقاتنا ،
إنه على كل شيء قدير
آمين
نور محمد عبد السلاماميره برونزيه- رقم عضويتك : 1203
عدد المساهمات : 1278
الاوسمه :
وحشتيني جدا جدا
04.09.10 10:54
عامله ايه يا ام تحتمس وحشتيني والله
موت ووحشني مواضيعك وبجد
مجهود ممتاز وربنا يجازيكي خير عنا
دايما يارب
موت ووحشني مواضيعك وبجد
مجهود ممتاز وربنا يجازيكي خير عنا
دايما يارب
- كليوباتراملكه المنتدى
- رقم عضويتك : 1
عدد المساهمات : 84033
الاوسمه :
العمل/الترفيه : طبيبه اسنان
رد: ماذا تفعل الحائض في رمضـــان وخاصة ليلة القدر
04.09.10 16:24
ربنا يكرمك يارب ويجعله في ميزان حسناتك تسلمي يا قمر علي المجهود الرائع
- ام تحتمساميره برونزيه
- رقم عضويتك : 2200
عدد المساهمات : 1320
الاوسمه :
العمل/الترفيه : طالبه جامعيه
رد: ماذا تفعل الحائض في رمضـــان وخاصة ليلة القدر
05.09.10 0:48
احبائى والله واحشتونى جدا وجودكم فى كل موضوع ليابينوره يارب يزيد الموده والحب بينا شكرا لردودكم ودعائكم الجميل
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى