لا يرد القدر إلا الدعاء

لا يرد القدر إلا الدعاء
المصدر : موقع الإسلام اليوم

لسلام عليكم ورحمة الله
هل صحيح أنه (لا يرد القضاء إلا الدعاء) ، وإن صح ذلك فهل يعني أن القضاء يتغير بالدعاء ، وإن لم يكن فما هي الفائدة من الدعاء؟ فنبهوني وأنيروني بالعلم ، وجزاكم الله خيرا



الفتوى :

هناك فتاوى في الموقع ( الإسلام اليوم) تشبه ما سألت عنه واليك نص السؤال والإجابة وشكراً على تواصلك معنا والله يحفظكم ويرعاكم:
السؤال: هل صحيح أن الدعاء يرد القضاء؟

الجواب:
ورد في كتاب (الدعاء) للشيخ / محمد إبراهيم الحمد فصول عن الدعاء والقضاء نجملها لك جواباً عن سؤالك :
الدعاء سبب لدفع البلاء قبل نزوله ، قال –عليه الصلاة والسلام- :" ولا يرد القدر إلا الدعاء" أخرجه أحمد وابن ماجة ، قال الشوكاني –رحمه الله- عن هذا الحديث :" فيه دليل على أنه –سبحانه- يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد، وقد وردت بهذا أحاديث كثيرة " وقال :" والحاصل أن الدعاء من قدر الله –عز وجل- فقد يقضي على عبده قضاء مقيداً بألا يدعوه ، فإذا دعاه اندفع عنه ".
والدعاء سبب لرفع البلاء بعد نزوله ، قال –صلى الله عليه وسلم- :" من فُتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة ، وما سُئل اللهُ شيئاً يعطى أحبَّ إليه من أن يُسأل العافية ، إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ؛ فعليكم بالدعاء" أخرجه الترمذي ، ولهذا يجدر بالعبد إذا وجد من نفسه النشاط إلى الدعاء والإقبال عليه أن يستكثر منه ؛ فإنه مجاب، وتقضى حاجته بفضل الله ورحمته ، فإنَّ فتح أبواب الرحمة دليل على إجابة الدعاء.
وقال-صلى الله عليه وسلم-:"لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة " أخرجه الطبراني والحاكم، ومعنى يعتلجان : أي يتصارعان ، ويتدافعان .
والدعاء بـ: اللهم إني لا أسألك ردَّ القضاء ، ولكن أسألك اللطف فيه ، فهو دعاء يكثر على الألسنة ، وهو خطأ ؛ ذلك لأنه شرع لنا أن نسأل الله رد القضاء ، وكل ما يصيب الإنسان من بلاء فهو من القضاء فهل يستسلم الإنسان لذلك ويدع الدعاء ، أم ينازع قدر الله بقدر الله ؟ .
بل إن الله – عز وجل- أمرنا بذلك كما في قوله – تعالى- :" قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسقٍ إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسدٍ إذا حسـد " [الفلق :1-5]
وكذلك في قوله –تعالى-:" قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس " [الناس :1 إلى آخر السورة]
وكما في الدعاء المشهور :" وقني شر ماقضيت" ؛ ولهذا بوب الإمام البخاري في صحيحه باباً قال فيه :" باب من تعوذ بالله من درك الشقاء ، وسوء القضاء" ، وقوله –تعالى-:" قل أعوذ برب الفلق من شر ماخلق" [الفلق:1-2]
ثم ساق قول النبي – صلى الله عليه وسلم- :" تعوذا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء وسوء القضاء" رواه البخاري .
***********************************
أدعية تغيير القدر
السؤال رقم (7467): سمعت أن هناك ما يسمى بأدعية تغيير القدر، هل لي أن أعلم بعضها منكم؟

أجاب عن السؤال الشيخ/ عبد الرحمن بن ناصر البراك (عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين)
الجواب:
هذا كلام لا أصل له، فليس هناك أدعية لتغيير القدر، الدعاء مشروع لطلب الخير ودفع الضر وجلب ما ينفع في الدنيا والآخرة ودفع ما يضر في الدنيا والآخرة، وما يحصل من ذلك لا يخرج عن قدر الله، فليس هناك دعاء يغير القدر السابق، نعم هناك أقدار مرتبة على أسبابها، ومنها: الدعاء فلا تحصل إلا بالدعاء، فالدعاء إذا دفع الأمر المقدور، فهو أيضاً مقدور، والأسباب المتدافعة كلها مقدرة، فيفِّر العبد مما يضره إلى ما ينفعه، ويدفع المكروه بما يسره الله من الأسباب، وهذا كما قال عمر –رضي الله عنه- عندما أشير عليه بالرجوع من بلد الشام وقد نزل بها الطاعون، وقيل له: تفر من قدر الله؟ قال: "نفر من قدر الله إلى قدر الله".
فالواجب الإيمان بقدر الله السابق، وأنه –تعالى- علم ما يكون قبل أن يكون، وكتب ذلك،و مع ذلك على العبد أن يفعل الأسباب المشروعة والمباحة، ولا يترك ما ينفعه اتكالاً على القدر، فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: "احرص على ما ينفعك واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا، لكان كذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" والله أعلم.

ربنا يجازيكي كل خير